יש בזה כמה פירושים, והמהרש"ל כתב ששונה מכל הנשים מיכל שגם הייתה מלכה והייתה חסידה, וגם לא היה לה ולד,והייתה יכולה להיזהר בזה בנקיות. לגבי איסור שלא יהיה כלי גבר על אישה יש בדבר מחלוקת, ואף לאומרים שיש מכיון שלא לבשה אותם לנוי אלא לקיום המצווה. ברכה והצלחה.